http://qurangalaxy.ParsiBlog.comكهكشان قرآنParsiBlog.com ATOM GeneratorThu, 28 Mar 2024 12:06:17 GMTS.R.A10110tag:qurangalaxy.ParsiBlog.com/Posts/79/%d8%b9%d8%a7%d8%b4%d9%88%d8%b1%d8%a7+%d8%af%d8%b1+%d9%86%d8%b8%d8%b1+%d8%af%d9%8a%da%af%d8%b1%d8%a7%d9%86/Fri, 09 Jan 2009 11:26:00 GMTعاشورا در نظر ديگران<div dir='rtl'><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right" align=center><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 13.5pt; COLOR: red; FONT-FAMILY: Tahoma"><STRONG><FONT size=5>عاشورا در نظر ديگران</FONT></STRONG></SPAN><FONT size=3><SPAN> <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></FONT></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=3>تأثيرى كه حادثه كربلا و قيام حسين بن على«ع» بر انديشه مردم جهان، حتى غير مسلمانان داشته، بسيار است. عظمت قيام و اوج فداكارى و ويژگيهاى ديگر امام و يارانش سبب شده كه اظهار نظرهاى بسيارى درباره اين نهضت و حماسه آفرينان عاشورا داشته باشند. نقل سخنان همه آن كسان كتاب قطورى مىشود. بويژه كه برخى از نويسندگان غير مسلمان مستقلا كتاب درباره اين حادثه نوشتهاند. در اينجا تنها تعدادى اندك از اين نظرها (از مسلمانان و غير مسلمانان) آورده مىشود: <SUP>(1)</SUP><o:p></o:p></FONT></SPAN></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><FONT size=3><B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">مهاتما گاندى(رهبر استقلال هند)</SPAN></B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma"> : من زندگى امام حسين،آن شهيد بزرگ اسلام را بدقت خواندهام و توجه كافى به صفحات كربلا نمودهام و بر من روشن شده است كه اگر هندوستان بخواهد يك كشور پيروز گردد،بايستى از سرمشق امام حسين پيروى كند.<o:p></o:p></SPAN></FONT></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><FONT size=3><B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">محمد على جناح(قاعد اعظم پاكستان)</SPAN></B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">: هيچ نمونهاى از شجاعت،بهتر از آنكه امام حسين از لحاظ فداكارى و تهور نشان داد در عالم پيدا نمىشود.به عقيده من تمام مسلمين بايد از سرمشق اين شهيدى كه خود را در سرزمين عراق قربان كرد پيروى نمايند.<o:p></o:p></SPAN></FONT></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><FONT size=3><B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">چارلز ديكنز(نويسنده معروف انگليسى)</SPAN></B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">: اگر منظور امام حسين جنگ در راه خواستههاى دنيايى بود،من نمىفهمم چرا خواهران و زنان و اطفالش به همراه او بودند؟پس عقل چنين حكم مىنمايد كه او فقط بخاطر اسلام،فداكارى خويش راانجام داد.<o:p></o:p></SPAN></FONT></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><FONT size=3><B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">توماس كارلايل(فيلسوف و مورخ انگليسى)</SPAN></B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">: بهترين درسى كه از تراژدى كربلا مىگيريم،اينست كه حسين و يارانش ايمان استوار به خدا داشتند.آنها با عمل خود روشن كردند كه تفوق عددى در جايى كه حق با باطل روبرو مىشود اهميتندارد و پيروزى حسين با وجود اقليتى كه داشت،باعث شگفتى من است.<o:p></o:p></SPAN></FONT></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><FONT size=3><B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">ادوارد</SPAN></B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma"> <B>براون(مستشرق معروف انگليسى)</B>: آيا قلبى پيدا مىشود كه وقتى درباره كربلا سخن مىشنود،آغشته با حزن و الم نگردد؟حتى غير مسلمانان نيز نمىتوانند پاكى روحى را كه در اين جنگ اسلامى در تحت لواى آن انجام گرفت انكار كنند.<o:p></o:p></SPAN></FONT></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><FONT size=3><B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">فردريك جمس</SPAN></B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">: درس امام حسين و هر قهرمان شهيد ديگرى اين است كه در دنيا اصول ابدى عدالت و ترحم و محبت وجود دارد كه تغيير ناپذيرند و همچنين مىرساند كه هر گاه كسى براى اين صفات مقاومت كند و بشر در راه آن پافشارى نمايد،آن اصول هميشه در دنيا باقى و پايدار خواهد ماند.<o:p></o:p></SPAN></FONT></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><FONT size=3><B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">ل.م.بويد</SPAN></B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">: در طى قرون،افراد بشر هميشه جرأت و پردلى و عظمت روح،بزرگى قلب و شهامت روانى را دوست داشتهاند و در همينهاست كه آزادى و عدالت هرگز به نيروى ظلم و فساد تسليم نمىشود .اين بود شهامت و اين بود عظمت امام حسين.و من مسرورم كه با كسانى كه اين فداكارى عظيم را از جان و دل ثنا مىگويند شركت كردهام،هر چند كه 1300 سال از تاريخ آن گذشته است .<o:p></o:p></SPAN></FONT></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><FONT size=3><B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">واشنگتن ايروينگ(مورخ مشهور آمريكايى)</SPAN></B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">: براى امام حسين«ع»ممكن بود كه زندگى خود را با تسليم شدن اراده يزيد نجات بخشد،ليكن مسؤوليت پيشوا و نهضت بخش اسلام اجازه نمىداد كه او يزيد را بعنوان خلافت بشناسد.او بزودى خود را براى قبول هر ناراحتى و فشارى به منظور رها ساختن اسلام از چنگال بنى اميه آماده ساخت.در زير آفتاب سوزان سرزمين خشك و در روى ريگهاى تفتيده عربستان،.<SUP>(2)</SUP>روح حسين فنا ناپذير است.اى پهلوان و اى نمونه شجاعت و اى شهسوار من،اى حسين!<o:p></o:p></SPAN></FONT></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><FONT size=3><B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">توماس ماساريك</SPAN></B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">: گر چه كشيشان ما هم از ذكر مصائب حضرت مسيح مردم را متأثر مىسازند،ولى آن شور و هيجانى كه در پيروان حسين«ع»يافت مىشود در پيروان مسيح يافت نخواهد شد و گويا سبب اين باشد كه مصائب مسيح در برابر مصائب حسين«ع»مانند پر كاهى است در مقابل يك كوه عظيم پيكر.<o:p></o:p></SPAN></FONT></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><FONT size=3><B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">موريس دوكبرى</SPAN></B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">: در مجالس عزادارى حسين گفته مىشود كه حسين،براى حفظ شرف و ناموس مردم و بزرگى مقام و مرتبه اسلام،از جان و مال و فرزند گذشت و زير بار استعمار و ماجراجويى يزيد نرفت.پس بياييد ما هم شيوه او را سرمشق قرار داده از زيردستى استعمارگران خلاصى يابيم و مرگ با عزت را بر زندگى با ذلت ترجيح دهيم.<B><o:p></o:p></B></SPAN></FONT></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><FONT size=3><B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">ماربين آلمانى(خاور شناس)</SPAN></B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">: حسين«ع»با قربانى كردن عزيزترين افراد خود و با اثبات مظلوميت و حقانيت خود،به دنيا درس فداكارى و جانبازى آموخت و نام اسلام و اسلاميان را در تاريخ ثبت و در عالم بلند آوازه ساخت.اين سرباز رشيد عالم اسلام به مردم دنيا نشان داد كه ظلم و بيداد و ستمگرى پايدار نيست و بناى ستم هر چه ظاهرا عظيم و استوار باشد،در برابر حق و حقيقت چون پر كاهى بر باد خواهد رفت.<o:p></o:p></SPAN></FONT></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><FONT size=3><B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">بنت الشاطى</SPAN></B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">: زينب،خواهر حسين بن على«ع»لذت پيروزى را در كام ابن زياد و بنى اميه خراب كرد و در جام پيروزى آنان قطرات زهر ريخت،در همه حوادث سياسى پس از عاشورا،همچون قيام مختار و عبد الله بن زبير و سقوط دولت امويان و برپايى حكومت عباسيان و ريشه دواندن مذهب تشيع،زينب قهرمان كربلا نقش برانگيزنده داشت.<o:p></o:p></SPAN></FONT></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><FONT size=3><B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">لياقت على خان(نخستين نخست وزير پاكستان)</SPAN></B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">: اين روز محرم،براى مسلمانان سراسر جهان معنى بزرگى دارد.در اين روز،يكى از حزن آورترين و تراژديكترين وقايع اسلام اتفاق افتاد،شهادت حضرت امام حسين«ع»در عين حزن،نشانه فتح نهايى روح واقعى اسلامى بود،زيرا تسليم كامل به اراده الهى به شمار مىرفت.اين درس به ما مىآموزد كه مشكلات و خطرها هر چه باشد،نبايستى ما پروا كنيم و از راه حق و عدالت منحرف شويم.<o:p></o:p></SPAN></FONT></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><FONT size=3><B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">جرج جرداق(دانشمند و اديب مسيحى)</SPAN></B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">: وقتى يزيد،مردم را تشويق به قتل حسين و مأمور به خونريزى مىكرد،آنها مىگفتند:«چه مبلغ مىدهى؟»اما انصار حسين به او گفتند:ما با تو هستيم.اگر هفتاد بار كشته شويم،باز مىخواهيم در ركابت جنگ كنيم و كشته شويم.<o:p></o:p></SPAN></FONT></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><FONT size=3><B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">عباس محمود عقاد(نويسنده و اديب مصرى)</SPAN></B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">: جنبش حسين،يكى از بى نظيرترين جنبشهاى تاريخى است كه تاكنون در زمينه دعوتهاى دينى يا نهضتهاى سياسى پديدار گشته است...دولت اموى پس از اين جنبش،به قدر عمر يك انسان طبيعى دوام نكرد و از شهادت حسين تا انقراض آنان بيش از شصت و اندى سال نگذشت.<o:p></o:p></SPAN></FONT></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><FONT size=3><B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">احمد محمود صبحى</SPAN></B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">: اگر چه حسين بن على«ع»در ميدان نظامى يا سياسى شكست خورد،اما تاريخ،هرگز شكستى را سراغ ندارد كه مثل خون حسين«ع»به نفع شكست خوردگان تمام شده باشد.خون حسين،انقلاب پسر زبير و خروج مختار و نهضتهاى ديگر را در پى داشت،تا آنجا كه حكومت اموى ساقط شد و نداى خونخواهى حسين،فريادى شد كه آن تختها و حكومتها را به لرزه درآورد.<o:p></o:p></SPAN></FONT></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><FONT size=3><B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">آنطون بارا(مسيحى)</SPAN></B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">: اگر حسين از آن ما بود،در هر سرزمينى براى او بيرقى بر مىافراشتيم و در هر روستايى براى او منبرى بر پا مىنموديم و مردم را با نام حسين به مسيحيت فرا مىخوانديم.<o:p></o:p></SPAN></FONT></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><FONT size=3><B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">گيبون(مورخ انگليسى)</SPAN></B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">: با آنكه مدتى از واقعه كربلا گذشته و ما هم با صاحب واقعه هم وطن نيستيم،مع ذلك مشقات و مشكلاتى كه حضرت حسين«ع»تحمل نموده،احساسات سنگين دلترين خواننده را بر مىانگيزد،چندانكه يك نوع عطوفت و مهربانى نسبت به آن حضرت در خود مىيابد.<o:p></o:p></SPAN></FONT></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><FONT size=3><B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">نيكلسون(خاورشناس معروف)</SPAN></B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">: بنى اميه،سركش و مستبد بودند،قوانين اسلامى را ناديده انگاشتند و مسلمين را خوار نمودند...و چون تاريخ را بررسى كنيم،گويد:<o:p></o:p></SPAN></FONT></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=3>دين بر ضد فرمانفرمايى تشريفاتى قيام كرد و حكومت دينى در مقابل امپراتورى ايستادگى نمود.بنابر اين،تاريخ از روى انصاف حكم مىكند كه خون حسين«ع»به گردن بنى اميه است.<o:p></o:p></FONT></SPAN></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><FONT size=3><B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">سر پرسى سايكس(خاور شناس انگليسى)</SPAN></B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">: حقيقتا آن شجاعت و دلاورى كه اين عده قليل از خود بروز دادند،به درجهاى بوده است كه در تمام اين قرون متمادى هر كسى كه آن را شنيد،بى اختيار زبان به تحسين و آفرين گشود.اين يك مشت مردم دلير غيرتمند،مانند مدافعان ترموپيل،نامى بلند غير قابل زوال براى خود تا ابد باقى گذاشتند.<o:p></o:p></SPAN></FONT></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><FONT size=3><B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">تاملاس توندون(هندو،رئيس سابق كنگره ملى هندوستان)</SPAN></B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">: اين فداكاريهاى عالى از قبيل شهادت امام حسين«ع»،سطح فكر بشريت را ارتقا بخشيده است و خاطره آن شايسته است هميشه باقى بماند و يادآورى شود. محمد زغلول پاشا(در مصر،در تكيه ايرانيان) :حسين«ع»در اين كار،به واجب دينى و سياسى خود قيام كرده و اينگونه مجالس عزادارى،روح شهامت را در مردم پرورش مىدهد و مايه قوت اراده آنها در راه حق و حقيقت مىگردد.<o:p></o:p></SPAN></FONT></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><FONT size=3><B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">عبد الرحمان شرقاوى(نويسنده مصرى)</SPAN></B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">: حسين«ع»،شهيد راه دين و آزادگى است.نه تنها شيعه بايد به نام حسين ببالد،بلكه تمام آزاد مردان دنيا بايد به اين نام شريف افتخار كنند .<o:p></o:p></SPAN></FONT></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><FONT size=3><B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">طه حسين(دانشمند و اديب مصرى)</SPAN></B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">: حسين«ع»براى به دست آوردن فرصت و از سرگرفتن جهاد و دنبال كردن از جايى كه پدرش رها كرده بود،در آتش شوق مىسوخت.او زبان را درباره معاويه و عمالش آزاد كرد،تا به حدى كه معاويه تهديدش نمود.اما حسين،حزب خود را وادار كرد كه در طرفدارى حق سختگير باشند.<o:p></o:p></SPAN></FONT></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><FONT size=3><B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">عبد الحميد جودة السحار(نويسنده مصرى)</SPAN></B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">: حسين«ع»نمىتوانست با يزيد بيعت كند و به حكومت او تن بدهد،زيرا در آن صورت،بر فسق و فجور،صحه مىگذاشت و اركان ظلم و طغيان را محكم مىكرد و بر فرمانروايى باطل تمكين مىنمود.امام حسين به اين كارها راضى نمىشد،گر چه اهل و عيالش به اسارت افتند و خود و يارانش كشته شوند.<o:p></o:p></SPAN></FONT></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><FONT size=3><B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">علامه طنطاوى(دانشمند و فيلسوف مصرى)</SPAN></B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">: (داستان حسينى)عشق آزادگان را به فداكارى در راه خدا بر مىانگيزد و استقبال مرگ را بهترين آرزوها به شمار مىآورد،چندانكه براى شتاب به قربانگاه،بر يكديگر پيشى جويند.<o:p></o:p></SPAN></FONT></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><FONT size=3><B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">العبيدى(مفتى موصل)</SPAN></B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">: فاجعه كربلا در تاريخ بشر نادرهاى است،همچنان كه مسببين آن نيز نادرهاند...حسين بن على«ع»سنت دفاع از حق مظلوم و مصالح عموم را بنا بر فرمان خداوند در قرآن به زبان پيمبر اكرم وظيفه خويش ديد و از اقدام به آن تسامحى نورزيد.هستى خود را در آن قربانگاه بزرگ فدا كرد و بدين سبب نزد پروردگار،«سرور شهيدان»محسوب شد و در تاريخ ايام،«پيشواى اصلاح طلبان»<o:p></o:p></SPAN></FONT></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=3>به شمار رفت.آرى،به آنچه خواسته بود و بلكه برتر از آن،كامياب گرديد.<o:p></o:p></FONT></SPAN></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><FONT size=3><B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>پىنوشتها:</FONT><BR></SPAN></B></FONT><FONT size=1><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">1ـ نقل از كتاب«درسى كه حسين به انسانها آموخت»،شهيد هاشمىنژاد،ص 447،رهبر آزادگان و منابع ديگر.<B><o:p></o:p></B></SPAN></FONT></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=1>2ـ البته امام حسين«ع»در صحراى كربلا شهيد شد،نه ريگزارهاى عربستان!<o:p></o:p></FONT></SPAN></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=1>3ـ رهبر آزادگان،ص .67<o:p></o:p></FONT></SPAN></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=1>4ـ حياة الامام الحسين،ج 2،ص 246 و .288<o:p></o:p></FONT></SPAN></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=1>5ـ مفاتيح الجنان،زيارتهاى مختلف امام حسين«ع»<o:p></o:p></FONT></SPAN></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><FONT size=1><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">6ـ در اين زمينه ر.ك:«عنصر امر به معروف در نهضت امام حسين»از شهيد مطهرى.</SPAN><SPAN dir=ltr style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">D</SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN>}<o:p></o:p></SPAN></FONT></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=1>7ـ بحار الأنوار،ج 44،ص 328،مقتل خوارزمى،ج 1،ص .186<o:p></o:p></FONT></SPAN></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=1>8ـ صحيفه نور،ج 17،ص .60<o:p></o:p></FONT></SPAN></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=1>9ـ همان،ج 16،ص .219<o:p></o:p></FONT></SPAN></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=1>10ـ همان،ج 18،ص .12<o:p></o:p></FONT></SPAN></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=1>11ـ همان،ج 15،ص .204<o:p></o:p></FONT></SPAN></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=1>12ـ چكيده مقالات كنگره امام خمينى و فرهنگ عاشورا،ص .104<o:p></o:p></FONT></SPAN></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=1>13ـ در اين زمينه ر.ك:«فرهنگ جبهه»مهدى فهيمى.<o:p></o:p></FONT></SPAN></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=1>فرهنگ عاشورا صفحه 279<o:p></o:p></FONT></SPAN></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><FONT size=1><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma">جواد محدثى</SPAN><SPAN dir=ltr style="COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma"><o:p></o:p></SPAN></FONT></P>
<br><P> </P></div>S.R.Atag:qurangalaxy.ParsiBlog.com/Posts/78/%d8%ac%d8%a7%d9%8a%da%af%d8%a7%d9%87%d8%8c+%d8%b9%d8%b8%d9%85%d8%aa+%d9%88+%d8%b4%da%af%d9%81%d8%aa%d9%8a%d9%87%d8%a7%d9%8a+%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86/Sat, 03 Jan 2009 18:08:00 GMTجايگاه، عظمت و شگفتيهاي قرآن<div dir='rtl'><FONT size=3><FONT color=#8080ff><SPAN style="COLOR: rgb(153,153,255); FONT-FAMILY: Tahoma"><STRONG><FONT color=#0080c0>پيامبر اكرم صلّي اللَّه عليه و آله فرمود: هر آينه اين قرآن، نور آشكار و بيّن، ريسمان استوار و متين، دستگيره محكم، پايگاه بلند، شفا دهندهترين شفاء، بزرگترين فضيلت و برترين سعادت است. هركه از آن خواستار روشني شود، خدا او را نوراني ميكند. هركه كارهاي خود را بر طبق قرآن انجام دهد، خدا او را از لغزش نگاه ميدارد. هركه چنگ در قرآن زند، خدا او را نجات ميدهد.</FONT></STRONG></SPAN><BR style="FONT-FAMILY: Tahoma"></FONT></FONT>
<br><DIV style="FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: left"><FONT size=1>بحار الانوار، ج 92، ص 32</FONT></DIV></div>S.R.Atag:qurangalaxy.ParsiBlog.com/Posts/77/%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86+%d9%88+%d8%ac%d9%84%d9%88%d9%87+%d9%87%d8%a7%d9%89+%d8%b9%d8%b2%d9%91%d8%aa+%d9%88+%d8%a2%d8%b2%d8%a7%d8%af%da%af%d9%89+%d8%af%d8%b1+%d9%86%d9%87%d8%b6%d8%aa+%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85+%d8%ad%d8%b3%d9%8a%d9%86+%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%87+%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85/Fri, 02 Jan 2009 20:02:00 GMTقرآن و جلوه هاى عزّت و آزادگى در نهضت امام حسين عليه السلام<div dir='rtl'><table><td style='font-size: 12px;line-height: 160%'><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA; mso-ansi-font-size: 12.0pt"><SPAN lang=en-us><SPAN lang=en-us><STRONG><FONT color=#000000>
<br><P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><STRONG><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #ff8080; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">براي ديدن قسمت هاي اول، دوم و سوم اين مقاله بر روي لينك هاي زير كليك كنيد:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></STRONG></P></FONT></STRONG></SPAN></SPAN>
<br><P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center" align=right><SPAN lang=en-us><SPAN lang=en-us><STRONG><FONT color=#000000><A title="" href="http://qurangalaxy.parsiblog.com/-787355.htm" target=_blank><FONT size=3><FONT color=#000000>قرآن و جلوه هاى عزّت و آزادگى در نهضت</FONT><FONT color=#ff0000> امام حسين عليه السلام</FONT> <FONT color=#000000>(قسمت اول)</FONT></FONT></A></FONT></STRONG></SPAN></SPAN></P>
<br><P align=center><SPAN lang=en-us><SPAN lang=en-us><SPAN lang=en-us><STRONG><STRONG><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><FONT color=#000000><A title="" href="http://qurangalaxy.parsiblog.com/-787369.htm" target=_blank><FONT size=3><FONT color=#000000>قرآن و جلوه هاى عزّت و آزادگى در نهضت</FONT> <FONT color=#ff0000>امام حسين عليه السلام</FONT> <FONT color=#000000>(قسمت دوم)</FONT></FONT></A></FONT></SPAN></STRONG></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></P>
<br><P align=center><SPAN lang=en-us><STRONG><STRONG><FONT color=#000000><A title="" href="http://qurangalaxy.parsiblog.com/-787411.htm" target=_blank><FONT size=3><FONT color=#000000>قرآن و جلوه هاى عزّت و آزادگى در نهضت</FONT><FONT color=#ff0000> امام</FONT> <FONT color=#ff0000>حسين عليه السلام</FONT> <FONT color=#000000>(قسمت سوم)</FONT></FONT></A></FONT></STRONG></STRONG></SPAN></SPAN></B> </P>
<br><DIV align=center>
<br><DIV align=center>
<br><DIV align=center>
<br><TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; MARGIN: auto auto auto 6.7pt; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-border-top-alt: dot-dot-dash windowtext 1.5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi" cellSpacing=0 cellPadding=0 border=1>
<br><TBODY>
<br><TR style="HEIGHT: 5pt; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes">
<br><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: windowtext 1.5pt dashed; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 405pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; HEIGHT: 5pt; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-top-alt: dot-dot-dash windowtext 1.5pt" vAlign=top width=540>
<br><P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: Tahoma"><o:p><FONT size=3> </FONT></o:p></SPAN></P></TD></TR></TBODY></TABLE></DIV> </DIV></DIV>
<br><P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA; mso-ansi-font-size: 12.0pt">قرآن و جلوه هاى عزّت و آزادگى در نهضت </SPAN></B><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 9pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><o:p></o:p></SPAN></P>
<br><P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 18pt; COLOR: red; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA; mso-ansi-font-size: 12.0pt">امام حسين عليه السلام</SPAN></B><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA; mso-ansi-font-size: 12.0pt"> (قسمت چهارم)</SPAN></B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 9pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><o:p></o:p></SPAN></P>
<br><P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><B><SPAN lang=FA style="COLOR: #ff8080; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><FONT size=3>جلوه هاى آزادگى و شكست ناپذيرى عاشورا در نگاه دانشمندان <BR></FONT></SPAN></B><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 9pt; COLOR: #ff8080; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">نهضت عزّت آفرين عاشورا از آغاز تا انجام و تا هماره تاريخ، دانشگاه عزّت و صلابت وچشمهسار شكوه و آزادگى است، و در منطق و پيام، موضعگيرى و روشنگرى، ديدار و خطبه، سند و نامه و هر پيك و سفيرش گوهر كمياب عزّت و آزادگىِ مورد نظر قرآن و پيامبر و همه آزادمنشان ـ از هر مذهب و تاريخى ـ موج ميزند.</SPAN></B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 9pt; COLOR: #ff8080; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"> </SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 9pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><o:p></o:p></SPAN></P>
<br><P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 9pt; COLOR: #ff8080; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><a href='http://qurangalaxy.ParsiBlog.com/Posts/77/%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86+%d9%88+%d8%ac%d9%84%d9%88%d9%87+%d9%87%d8%a7%d9%89+%d8%b9%d8%b2%d9%91%d8%aa+%d9%88+%d8%a2%d8%b2%d8%a7%d8%af%da%af%d9%89+%d8%af%d8%b1+%d9%86%d9%87%d8%b6%d8%aa+%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85+%d8%ad%d8%b3%d9%8a%d9%86+%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%87+%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85/' target='_blank'>ادامه مطلب...</a></b></strong></font></td></table></div>S.R.Atag:qurangalaxy.ParsiBlog.com/Posts/73/%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86+%d8%af%d8%b1+%d9%86%da%af%d8%a7%d9%87+%d8%af%d9%8a%da%af%d8%b1%d8%a7%d9%86/Sun, 21 Dec 2008 20:00:00 GMTقرآن در نگاه ديگران<div dir='rtl'><P align=right><STRONG><FONT color=#0080ff size=4><FONT size=5>ويل دورانت</FONT> (دانشمند، محقق و مورّخ معاصر):</FONT></STRONG></P>
<br><P align=right><FONT size=2><STRONG><FONT color=#0080ff>در قرآن، قانون و اخلاق يكى است، رفتار دينى در قرآن، شامل رفتار دنيوى نيز هست، و همه امور آن از جانب خدا و به طريق وحى آمده است. قرآن شامل مقرّراتى در خصوص ادب، تندرستى، ازدواج، طلاق، رفتار با فرزند و برده و حيوان، تجارت، سياست، ربا، امور صناعت، مجازات، جنگ و صلح است...<BR></FONT></STRONG><STRONG><FONT color=#0080ff>مدت چهارده قرن، قرآن در حافظه اطفال مسلمانان محفوظ مانده خاطرشان را تحريك كرد، اخلاقشان را فرم داده و قريحه صدها ميليون مرد را صيقلى كرده است.</FONT></STRONG></FONT></P>
<br><P align=left><FONT size=1>تاريخ تمدن ويل دورانت، جلد 11، صفحه 54</FONT></P></div>S.R.Atag:qurangalaxy.ParsiBlog.com/Posts/72/%d8%a2%d8%b2%d8%a7%d8%af%d9%8a+%d8%af%d8%b1+%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86/Fri, 19 Dec 2008 11:00:00 GMTآزادي در قرآن<div dir='rtl'><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center" align=center><STRONG><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 18pt; COLOR: #8080ff; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">آزادى در قرآن</SPAN></STRONG><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><STRONG><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">چكيده: نويسنده با تفكيك و تعريف آزادى فلسفى و آزادى حقوقى و تقسيم آن به آزادى معقول و نامعقول، نظريه اسلام را درباره اين اقسام ذكر مى كند و با تبيين و رفع ابهام از پاره اى آيات در اين زمينه، به بيان نسبت آزادى با قانون مى پردازد. در ادامه نيز به نكاتى درباره نسبت اختيار و برخى آيات كه به ظاهر دال بر نوعى جبر است اشاره مى كند.</SPAN></STRONG><SPAN lang=FA style="mso-bidi-language: FA"><o:p></o:p></SPAN></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><SPAN lang=FA style="mso-bidi-language: FA">ما چند نوع آزادى داريم:<o:p></o:p></SPAN></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><SPAN lang=FA style="mso-bidi-language: FA">1. آزادى فلسفى: انسان اساساً آزاد آفريده شده است. اين مسأله اى است كه هم فلسفه و هم عقلا و هم منطق قرآن آن را مسلم مى دانند. در روايتى، اميرمؤمنان به امام حسن(عليه السلام) مى فرمايند:<BR>«لا تكن عبداً لغيرك، فقد خلقك الله حراً. هرگز بنده كسى نشو، چون خدا تو را در آفرينش آزاد آفريده است».<BR>منطق اسلام همين است كه انسانها بالفطره خودشان حق انتخاب دارند و نبايد چيزى را بر آنها تحميل كرد.<o:p></o:p></SPAN></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><SPAN lang=FA style="mso-bidi-language: FA">2. آزادى حقوقى: انسان اين حق را دارد كه از تمام مظاهر حيات و طبيعت بهره مند شود، چنان كه در قرآن آمده است: «خلق لكم ما فى الأرض جميعاً» يا «سخّر لكم ما فى السموات و الأرض جميعاً». البته اينجا بحث است كه اين حقوق و آزادى، مطلق است يا نه. تمام اختلافهايى كه بر سر مفهوم آزادى داريم، همين جاست.<o:p></o:p></SPAN></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><SPAN lang=FA style="mso-bidi-language: FA">از لحاظ حقوقى دو تعريف براى آزادى شده است: <BR>الف) «الانطلاق من القيود»; يعنى اينكه انسان در تصرفاتش از هر تقيدى آزاد است.<BR>ب) «امكان التمتع بالحقوق»; يعنى امكانات طورى در نظام فراهم شده باشد كه هركس بتواند به حقوق حقه خودش، مانند حق تعليم و تربيت تا آنجا كه قانون مشخص كرده است برسد. حال كدام يك از اين دو معنا صحيح است؟<o:p></o:p></SPAN></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><SPAN lang=FA style="mso-bidi-language: FA">معناى اول اصلا معقول نيست. آيا امكان دارد جايى از دنيا بدون حد و مرز بتوانند هر كارى كه دلشان مى خواهد انجام دهند؟ خير; چون تزاحم مى شود. اما معناى دوم معقول است; يعنى اينكه هر انسانى كه داراى حق مشروعى است بتواند از حق خود به نحو احسن و اكمل بهره مند شود. اين معناى معقولى است كه تمام عقلاى جهان آن را مى پذيرند. اگر پرسيده شود پس ارتباط آيه «لا إكراه فى الدين» با آيه اى كه مى فرمايد غير از اسلام دينى از فرد قبول نمى شود چيست، گفته مى شود «لا إكراه فى الدين» نمى خواهد بگويد كسى را اجبار در دين نكنيد; اين يك مسأله طبيعى در دين است. لذا اين آيه مى گويد كه دين چيزى نيست كه با چماق بشود به مردم باوراند و بايد آن را با دليل و برهان روشن كنيد. آيه نمى گويد اسلام را عرضه نكنيم; بلكه مى گويد براى مردم ادله را روشن كنيد تا خودشان اسلام را بپذيرند. اما آيه «إنَّ الدينَ عند الله إلاسلام» و آيه «و من يَبتغِ غير الإسلام ديناً فلن يُقبلَ منه و هو فى الآخرة من الخاسرين» مى خواهد بگويد كه بدانيد دين پذيرفته پيش ما اسلام است. آن آيه مى گويد حقيقت، زوربردار نيست و بايد دليل اقامه كنيد و اين آيه مى گويد بدانيد اگر غير از اسلام دينى انتخاب كرديد، در پايان كار متوجه مى شويد صحنه را باخته ايد. اين منطق قرآن، منطق عقلى است، منطق ارشاد است.<o:p></o:p></SPAN></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><SPAN lang=FA style="mso-bidi-language: FA">اگر پرسيده شود آيه «قل كلٌّ يَعمل على شاكلته» چگونه با اختيار سازگار است، پاسخ مى دهيم كه آيه مى خواهد بگويد رفتار انسان از صفات درونى انسان و ساختار درونى اش نشأت گرفته است. حال اين ساختار ممكن است بر اساس آفرينش يا اختيار شكل گرفته باشد و قرآن نمى گويد كه اين شاكله جبرى است; پس از اين آيه مسأله جبر فهميده نمى شود.<o:p></o:p></SPAN></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><SPAN lang=FA style="mso-bidi-language: FA">ممكن است پرسيده شود ادعاى شما اين است كه آزادى ريشه در فطرت دارد; اما مى بينيم كه متفكران و فلاسفه بزرگ، نظير افلاطون و ارسطو كمتر به اين مقوله پرداخته اند و اگر به اين مسأله پرداخته اند تحت عنوان جبر و اختيار بوده است، اما در آراى متفكران اسلامى، از آزادى حقوقى مدعاى شما كمتر اثرى مى بينيم. در پاسخ اين سؤال مى گوييم شما ظاهراً اشتباه كرده ايد. اين مسأله كه انسان فطرتاً مختار است و خودش سرنوشت خود را تعيين مى كند از گفته هاى افلاطون و ارسطو است. اين مسأله كه آزادى حقوقى از آزادى فطرى انسان نشأت گرفته است، گفتار تمام دانشمندان اسلامى است. البته عقيده من آن است كه بيشتر انديشه هاى تابناك اين متفكران و فلاسفه بزرگ، برگرفته از تعاليم انبياست; زيرا حكماى يونان روى تعاليم انبيا مطالعه كرده اند. همچنين اگر پرسيده شود آزادى حق انسان است و آزادى يعنى حاكميت انسان بر سرنوشت خويش; بنابراين جايگاه قانون كجاست، پاسخ مى دهيم حق در مقابل تكليف است. حق چيزى است كه بر اساس فطرت يا طبيعت و يا سنت الهى براى انسان است و قانون نيز مرزبندى حقوق مى باشد. گاهى انسانها خودشان اين مرزها را مشخص مى كنند و گاهى اين مرزها با رهنمود شرع مشخص مى شود.<o:p></o:p></SPAN></P>
<br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: left" align=right><SPAN lang=FA style="mso-bidi-language: FA">آية الله معرفت</SPAN></P></div>S.R.Atag:qurangalaxy.ParsiBlog.com/Posts/70/%d8%b2%d9%86+(%d8%b2%d9%86+%d8%af%d8%b1+%d8%a2%d9%8a%d9%8a%d9%86%d9%87+%d8%ac%d9%84%d8%a7%d9%84+%d9%88+%d8%ac%d9%85%d8%a7%d9%84-2)/Mon, 15 Dec 2008 12:00:00 GMTزن (زن در آيينه جلال و جمال-2)<div dir='rtl'><table><td style='font-size: 12px;line-height: 160%'><P align=center><STRONG><FONT color=#400080 size=5>زن در آيينه جلال و جمال(2)</FONT></STRONG></P><STRONG><STRONG><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"></SPAN></STRONG><SPAN dir=ltr style="FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p>
<br><P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 300%"><FONT size=3><STRONG><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">در قسمت دوم مقاله پيرامون موضوع "زن و برهان" با بحث در خصوص <U>تفاوت زن و مرد بر حسب علل دروني و بيروني</U> و <U>تفاوت عقلي بين زن و مرد</U> و همچنين پيرامون "حل شبهات و روايات معارض" با بحث در خصوص <U>اصالت و استقلال زن</U>، <U>ازدواج</U>، <U>مهريه</U>، <U>قيوميت شوهر نسبت به زن</U>،<U> قضاوت زن</U>، <U>مرجعيت زنان</U>، <U>شبهة نقصان عقل و ايمان زن</U> و <U>حجاب به عنوان حق الهي</U> صحبت ميشود. در پايان نيز نتيجهاي كلي از مباحث مطرح شده ارائه ميگردد.</SPAN></STRONG><SPAN dir=ltr style="FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><o:p></o:p></SPAN></FONT></P></o:p></SPAN></STRONG>
<br><P><STRONG><FONT size=3><a href='http://qurangalaxy.ParsiBlog.com/Posts/70/%d8%b2%d9%86+(%d8%b2%d9%86+%d8%af%d8%b1+%d8%a2%d9%8a%d9%8a%d9%86%d9%87+%d8%ac%d9%84%d8%a7%d9%84+%d9%88+%d8%ac%d9%85%d8%a7%d9%84-2)/' target='_blank'>ادامه مطلب...</a></b></strong></font></td></table></div>S.R.Atag:qurangalaxy.ParsiBlog.com/Posts/61/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d9%87+%27%d9%85%d8%b9%d9%8a%d8%a7%d8%b1%d9%87%d8%a7%d9%8a+%d9%87%d9%85%d8%b3%d8%b1+%d9%86%d9%8a%da%a9%d9%88+%d8%a7%d8%b2+%d9%86%da%af%d8%a7%d9%87+%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86(2)%27/Fri, 12 Dec 2008 12:00:00 GMTمقاله 'معيارهاي همسر نيکو از نگاه قرآن(2)'<div dir='rtl'><table><td style='font-size: 12px;line-height: 160%'><P align=center><STRONG><FONT color=#8080ff size=5>معيارهاي همسر نيکو از نگاه قرآن(2)</FONT></STRONG></P>
<br><P align=right><STRONG><FONT size=3>در نخستين بخش از مقاله حاضر نويسنده به بيان معيارهاي يك همسر خوب و شايسته از ديدگاه قرآن پرداخت. در دومين بخش، وي روشهاي نيكو شوهرداري كردن را كه قطعاً عامل مهم در انس و الفت ميان همسران است مورد بررسي قرار داده كه با هم آن را از نظر مي گذرانيم.</FONT></STRONG> </P>
<br><P align=right><STRONG><a href='http://qurangalaxy.ParsiBlog.com/Posts/61/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d9%87+%27%d9%85%d8%b9%d9%8a%d8%a7%d8%b1%d9%87%d8%a7%d9%8a+%d9%87%d9%85%d8%b3%d8%b1+%d9%86%d9%8a%da%a9%d9%88+%d8%a7%d8%b2+%d9%86%da%af%d8%a7%d9%87+%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86(2)%27/' target='_blank'>ادامه مطلب...</a></b></strong></font></td></table></div>S.R.Atag:qurangalaxy.ParsiBlog.com/Posts/54/%d8%a7%d8%b4%d8%b9%d8%a7%d8%b1+%d8%ad%d8%a7%d9%81%d8%b8+%d9%88+%d8%a2%d9%8a%d8%a7%d8%aa+%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%d9%8a+%d9%85%d8%b1%d8%aa%d8%a8%d8%b7/Mon, 08 Dec 2008 17:00:00 GMTاشعار حافظ و آيات قرآني مرتبط<div dir='rtl'><P align=center><FONT color=#0000a0 size=2>آن ترك پرى چهره كه دوش از بر ما رفت = آيا چه خطا ديد كه از راه خطا رفت <BR>تا رفت مرا از نظر آن چشم جهان بين = كس و اقف ما نيست كه از ديده چهها رفت <BR>بر شمع نرفت از گذر آتش دل دوش = آن دود كه از سوز جگر بر سر ما رفت <BR>دور از رخ تو دم به دم از گوشه چشمم = سيلاب سرشك آمد و طوفان بلا رفت <BR>از پاى فتاديم چو آمد غم هجران = در درد بمرديم چو از دست دوا رفت <BR>دل گفت وصالش به دعا باز توان يافت = عمريست كه عمرم همه در كار دعا رفت <BR></FONT><SPAN lang=FA style="mso-bidi-language: FA"><FONT color=#0000a0><FONT size=2><SPAN><STRONG>احرام چه بنديم چو آن قبله نه اين جاست = در سعى چه كوشيم چو از مروه صفا رفت <SPAN style="COLOR: #0000a0">*<BR></SPAN></STRONG></SPAN></FONT></FONT></SPAN><FONT color=#0000a0><FONT size=2>دى گفت طبيب از سر حسرت چو مرا ديد = هيهات كه رنج تو ز قانون شفا رفت <BR>اى دوست به پرسيدن حافظ قدمى نه = زان پيش كه گويند كه از دار فنا رفت</FONT></FONT></P>
<br><P><STRONG><FONT color=#0000a0 size=2>*:<BR></FONT></STRONG><FONT color=#0000a0 size=2>سوره مباركه بقره، آيه 144<BR></FONT><FONT color=#0000a0 size=2>سوره مباركه بقره، آيه 158<BR></FONT><FONT color=#0000a0 size=2>سوره مبارکه يونس، آيه 87</FONT></P></div>S.R.Atag:qurangalaxy.ParsiBlog.com/Posts/44/%d8%a2%d8%b4%d9%86%d8%a7%d9%8a%d9%8a+%d8%a7%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%87+%d8%a8%d8%a7+%d9%88%d9%87%d8%a7%d8%a8%d9%8a%d8%aa-%d9%82%d8%b3%d9%85%d8%aa+%d8%af%d9%88%d9%85/Sat, 15 Nov 2008 21:00:00 GMTآشنايي اوليه با وهابيت-قسمت دوم<div dir='rtl'><table><td style='font-size: 12px;line-height: 160%'><DIV align=justify><FONT color=#ff8080><img height=100 alt=" " hspace=10 src="http://mouood.org/images/news3/vahabi.gif" width=110 align=left vspace=10 border=0 onload="ResetWH(this,470);"><STRONG><FONT size=2>وهابيان هر گونه تبرک به آثار اولياء را شرک مى دانند. درحالي که تبرک به پيراهن يوسف چشم نابينا يعقوب را شفا بخشيد.<BR>بخارى در نقل سرگذشت صلح حديبيه: هر گاه پيامبر وضو مى گرفت ياران او براى ربودن قطرات آب وضوى آن حضرت بر يکديگر سبقت مى گرفتند. تبرک به زره، عصا، شمشير، ظروف، مهر، انگشتر، مو و کفن پيامبر در کتاب جهاد بخارى و تبرک به آب وضو و موى تراشيده حضرت در باب صفات پيامبر در صحيح بخارى ذکر مي شود.</FONT></STRONG></FONT></DIV>
<br><DIV align=justify><FONT color=#ff8080><a href='http://qurangalaxy.ParsiBlog.com/Posts/44/%d8%a2%d8%b4%d9%86%d8%a7%d9%8a%d9%8a+%d8%a7%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%87+%d8%a8%d8%a7+%d9%88%d9%87%d8%a7%d8%a8%d9%8a%d8%aa-%d9%82%d8%b3%d9%85%d8%aa+%d8%af%d9%88%d9%85/' target='_blank'>ادامه مطلب...</a></b></strong></font></td></table></div>S.R.A