چهره زن در قرآن

تفاوت‌های جسمی و مادی بین زن و مرد، هرگز نمی‏تواند به عنوان "تفاوت‌های ارزشی" مطرح گردد و باعث "افتخار" و یا "تحقیر" تلقی شود، بلکه هر یک از این گروه، بر اساس "حکمت بالغه حق" و با توجه به مسؤولیت و نقشی که باید داشته باشند در "کمال حسن" آفریده شده‏اند.
ادامه مطلب...

سلام به همه دوستان

از اونجایی که خدا، ما مردها را آفریده تا به اون یه جنس که معروفه به "ضعیفه"، روحیه بدیم و  همش باید هواشون را داشته باشیم که به روحیه و جسمیه ضعیفشون لطمه ای نخوره تا به قول معروف سالم باشن تا جامعه سالم باشه!!!؟؟؟، منم نخواستم از قافله عقب بمونم؛ واسه همین از این به بعد یه سری مطلب و مقاله راجع به خانم ها تو وبلاگ میذارم.

خانم ها ناراحت نشین، مطالبی که میذارم همش فمینیستیه.

فقط کسی پیش خودش فکر نکنه من هم جزو جرگه "ز.ز" یا به قول یکی از دوستان، "ز.ه" هستما!

آخه قرآن تو یه دوره ای نازل شده که بدجوری حق ضعیفه ها را کف دستشون میذاشتن؛ از همین بابته که خدا اینقدر هوا خانمها را داشته تا از اون وضع نجات پیدا کنند.

البته اوضاع به جایی رسیده که تو این دوره زمونه باید یه تشکٌلهایی پیدا بشن که جلوی زنده به گور شدن مردها را بگیرن!!!

وقت را غنیمت دان آن قدر که بتوانى = حاصل از حیات اى جان این دم است تا دانى
کام بخشى گردون عمر در عوض دارد = جهد کن که از دولت داد عیش بستانى
باغبان چو من زین جا بگذرم حرامت باد = گر به جاى من سروى غیر دوست بنشانى
زاهد پشیمان را ذوق باده خواهد کشت = عاقلا مکن کارى کورد پشیمانى
محتسب نمى‏داند این قدر که صوفى را = جنس خانگى باشد همچو لعل رمانى
با دعاى شبخیزان اى شکردهان مستیز = در پناه یک اسم است خاتم سلیمانى  *
پند عاشقان بشنو و از در طرب بازآ = کاین همه نمى‏ارزد شغل عالم فانى 
یوسف عزیزم رفت اى برادران رحمى = کز غمش عجب بینم حال پیر کنعانى
پیش زاهد از رندى دم مزن که نتوان گفت = با طبیب نامحرم حال درد پنهانى
مى‏روى و مژگانت خون خلق مى‏ریزد = تیز مى‏روى جانا ترسمت فرومانى
دل ز ناوک چشمت گوش داشتم لیکن = ابروى کماندارت مى‏برد به پیشانى
جمع کن به احسانى حافظ پریشان را = اى شکنج گیسویت مجمع پریشانى
گر تو فارغى از ما اى نگار سنگین دل = حال خود بخواهم گفت پیش آصف ثانى

 *:

سوره مبارکه نباء، آیه 55

سوره مبارکه اعراف، آیه 180

حضرت امام سجاد علیه السلام فرمود: خدایا! بر محمد (ص) و آلش درود فرست و چنان قرار ده ... تا فهم شگفتیهای قرآن را نصیب دلهای ما گردانی.

- صحیفه ی سجّادیه، دعای 42-

اعجاز قرآن در بلاغت

معنی بلاغت، رسیدن است. اگر گوینده طوری کلام را بیان کند که معنی به قلب سامع رسیده و جایگیر شود و مقصودی که دارد عقل و وجدان مستمع را مسخّر نماید، آن سخن بلیغ است. و شکّی نیست که قرآن در بلاغت به حدّ اعجاز رسیده، زیرا چنان مملکت وحشی، بت پرست، دزد، غارتگر و ظالم را در مدّت بسیار کم، صالح و خداپرست و متّحد نمود که قائل شدند تمام دنیا را تعلیم و تأدیب نمایند با آنکه همه آنها متمدن‏تر و به مراتب بسیار عالم‏تر و در سیاست و صناعات و کلیّه لوازم زندگی بشری از آنها به درجاتی اشرف بودند.
و معلوم است که بیان الهی چنان در قلوب عرب مؤثر واقع شده بود که آنها را به راه کلّی استحاله کرده و تغییر ماهیّت داد و سایر معجزات انبیاء علیهم السّلام، قطعاً به این اندازه، امّت‏ها را خاضع ننموده بود.

- آیت اللَّه حسن زاده، هزار و یک کلمه، ج 2، ص 296 293.-

نقش التزام عملی در ایمان و باورها

در مقاله حاضر نویسنده با بررسی اهمیت التزام عملی افراد در شناخت حقیقت ایمان آنان شواهدی از قرآن را ذکر کرده که در آنها تنها معیار شناخت و بازشناسی افراد با ایمان از مدعیان دروغین همانا التزام عملی آنها در رفتار و گفتار معرفی شده است با هم این مقاله را از نظر می گذرانیم.

ادامه مطلب...

آلبرت انیشتین:

قرآن کتاب جبر، هندسه یا حساب نیست، بلکه مجموعه ای از قوانین است که بشر را به راه راست، راهی که بزرگترین فلاسفه دنیا از تعریف و تعیین آن عاجزند، هدایت میکند.

راه تکامل، جلد6، صفحه 53

تو مگر بر لب آبى به هوس بنشینى = ور نه هر فتنه که بینى همه از خود بینى
به خدایى که تویى بنده بگزیده او = که بر این چاکر دیرینه کسى نگزینى
گر امانت به سلامت ببرم باکى نیست = بى دلى سهل بود گر نبود بى‏دینى *
ادب و شرم تو را خسرو مه رویان کرد = آفرین بر تو که شایسته صد چندینى
عجب از لطف تو اى گل که نشستى با خار = ظاهرا مصلحت وقت در آن مى‏بینى
صبر بر جور رقیبت چه کنم گر نکنم = عاشقان را نبود چاره بجز مسکینى
باد صبحى به هوایت ز گلستان برخاست = که تو خوشتر ز گل و تازه‏تر از نسرینى
شیشه بازى سرشکم نگرى از چپ و راست = گر بر این منظر بینش نفسى بنشینى
سخنى بى‏غرض از بنده مخلص بشنو = اى که منظور بزرگان حقیقت بینى
نازنینى چو تو پاکیزه دل و پاک نهاد = بهتر آن است که با مردم بد ننشینى
سیل این اشک روان صبر و دل حافظ برد = بلغ الطاقه یا مقله عینى بینى
تو بدین نازکى و سرکشى اى شمع چگل = لایق بندگى خواجه جلال الدینى

* :

سوره مبارکه احزاب، آیه 72

سوره مبارکه بقره، آیه 283

حضرت امام صادق علیه السلام فرمود:

قرآن عهد نامه خداوند است به سوی خلقش، شایسته است که هر فرد مسلمان به عهد نامه خدا نگاه کند و هر روز پنجاه آیه از آن را بخواند.

اصول کافی، جلد 2، صفحه 601

اخلاق قرآنی

قرآن کریم، سفره گسترده فیض الهى و کلام نورانى پروردگار انسان و جهان است. این منشور آسمانى، معیار و محک درستى و نادرستى اندیشه ها، احکام و رفتار به شمار مى آید و هر چه با رهنمودهاى آن ناهماهنگ باشد، فاقد ارزش و اعتبار است.
ادامه مطلب...